太极拳旨要

郭留成

此拳之来历久矣。有歌为证：

太极之先，天地根源。老君设教，宓子真传。

玉皇大帝，正坐当筵。帝君真武，列在两边。

三界内外，亿万神仙。传与拳术，教成神仙。

余先师常云：“此术本是修仙炼气之术，长生不老之基，打人乃其余事。” 古人传艺经典不忘宗，开普度之门，实为入世之法。试观此术，无论何处，统是因人而异。然人之自然，不外乎一心之本。其动或静，无非主宰流行与对待，不然何以名曰太极。如就此拳流论之，全是以人身比天地，细分之，又是以人身之动作仿太极。太极分动静，屈伸虚实，刚柔包藏至道。

太极拳本于老子所传，方可谓之真元。老子之《道德经》，实为太极理论之灵魂，其玄奥不可窥其始终，其博大不可览其遐迩。易则极易，难则极难。非难不易，以易见难。于初视者，如万丈山崖没有阶梯，仰望兴叹，无法攀登，或如一杯淡水毫无滋味，又或为无眼力之人不屑一顾，嗤之以鼻。然有缘者，能持之以恒者，锲而不舍，循序渐进，渐得其妙。当能登堂入室，受益终身。

太极拳由张三丰祖师有系统理论文字留世，从此为后人留下了可供追求、攀登的途径。它以其养生的极高价值，“不图技击之末”，而造福人类。太极拳，内丹之动功也。内丹静功，也当为太极拳所习之静功。此动静之分，乃从外形而言。实静功也有内动，动功也有内静。名可分，其实不可分也。然此一道流入社会，有年代久远、兵荒马乱之年代，造成不得其旨者，专以技击为能事。不独失德，也多早逝丧生。虽此逆道者不多见，亦诚可悲。

近代太极拳为山西阳城王宗岳所传，王之师为一云游道人。道人未留下道号和名字，不得考证。此实为道家无为之为，造成史缺。幸王老夫子，有心于后人。留论著详细阐述三丰祖师创太极拳之论证，并分解其姿势套路，写出他作为张三丰继承人的心得体会，方为太极拳流传和发展之确鉴史记。承艺思源，王宗岳实为太极拳功勋宗师，为后人铭记。